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夏扎仁波切到法体前时昏死了过去，醒来后诸多弟子都看到了他们师徒之间作了对话！
在大殿前的石板上以《四业一殊》的护摩仪轨火化了遗体，当时，尊者有一匹叫百瓣宝的马跑到火化炉旁绕了三圈，俯首低头在炉前...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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大多失落于三时（过去、现在和未来）的力量之中。自己也因如此的错误，脱离不了恶趣。心中顾虑，经常出现。仅为余谈。
——摘自《工珠自传》（第二十四章 回朔一生闻思修 讲著建庙摄修士）
[㈠]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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，私人所有应包括僧道等自然人、个别家庭甚至家族对宗教财产的所有权。中国是多宗教信仰的国度，在过去，由自然人、个别家庭或者家族出资修建的家庙、佛堂，购置相关宗教什物，以方便宗教活动，无论在城市，还是在广大...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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的普世性临在较少论述。[56] 在华人教会的神学论述中，过去有不少神学工作者曾讨论圣灵的问题，但大多数的论述，仍是将圣灵紧扣重生与灵恩等主题，情况与西方的分别不大，甚至有好些是较为倾向于以圣灵由外而...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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六十二见，以五蕴三世来分别：如说色是我，我有色，色属我，我在色中；第一句是我见，后三句是我所见。色蕴有四句，受想行识四蕴也各有四句，总成二十句。再约三世相乘，过去二十句，现在二十句，未来二十句，成六十句...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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遍计所执自性应知此性者，依得清净说，不依相说。
这个能使人清净解脱的自性，也就是禅宗所谓“直指人心见性成佛”的真如自性。
过去物质缺乏的朝代，“直指人心”的事物被批判为自我的沈弱，...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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有的、一切不变的、永恒的观念，才能摆脱痛苦。那么如何破执昵？破执就要随缘。
什么叫随缘？随缘就是顺应所处的环境。穆罕默德说过：“山不过来，我就走过去”，很能说明佛家的这个道理。换句话说，我不能...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重‘死鬼’，不如重‘人生’。……此所以对向来死鬼的佛教而讲人生的佛教也。”因此，在太虚看来，之所以人生佛教要标示“人生”，是为了对治过去人们以“死”或死后的生活为目...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。
几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣，并通过汪知县...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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修行力，也有由定力，有意生身则还是有非投胎式的变易生死。
9. 客我、假我、名言我、世俗义我：又称为缘起假名我。譬如我们讲证悟，那是谁悟了？其实是过去的以为有我的那个“我&rdquo...”的办法。想想看你为何会睡觉？当身体累时，你想不睡都不行，你几乎无法控制，自动就睡过去了，而那天我们死去也是如此就过去了。睡著后又做梦，梦到你当总统或被打杀。请问梦中的你是不是只是心自制的...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
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